НОВОСТИ

НОВОСТИ КАЗАЧЕСТВА

Пресс-службой Синодального комитета по взаимодействию с казачеством на сайте Казачьего Информационно-Аналитического Центра опубликованы проекты Концепции и Программы духовно-нравственного воспитания обучающихся в казачьих кадетских корпусах.

***

11 мая 2011 года в газете «Красная Звезда» опубликован материал «Высокий дух сибирского казачества». Корреспондент газеты Евгений Шальнев взял интервью у атамана Сибирского казачьего войска казачьего генерала Анатолия Острягина.

***

Государственная Дума Федерального Собрания Российской Федерации приняла в первом чтении законопроект, уточняющий порядок ведения государственного реестра казачьих обществ

25 марта 2011 года Государственной Думой в первом чтении рассмотрен проект Федерального закона «О внесении изменений в Федеральный закон № 154 «О государственной службе российского казачества», внесенный на рассмотрение парламентариев Президентом Российской Федерации Дмитрием Медведевым.

Законопроект был поддержан абсолютным большинство депутатов.
Принятый в первом чтении текст законопроекта направлен на совершенствование системы законодательного регулирования деятельности казачества и предполагает закрепление нового статуса казачьих кадетских корпусов, которые официально станут местами подготовки молодых казаков к несению государственной службы. Также проектом предусмотрено нормативное закрепление требований, предъявляемых к кандидату на должность войскового атамана. Кроме того законопроект совершенствует систему ведения государственного реестра казачьих обществ. Однако основным нововведением станет создание единого Войскового казачьего общества, устав которого будет утверждаться Президентом Российской Федерации.

***

В Донском монастыре прошла I международная научно-практическая конференция «Церковь и казачество: опыт соработничества на благо отечества»

Пресс-служба Синодального комитета по взаимодействию с казачеством сообщила, что 24-25 марта 2011 года в Донском ставропигиальном мужском монастыре г. Москвы прошла I Международная научно-практическая конференция «Церковь и казачество: опыт соработничества на благо Отечества».

Организатором форума выступил Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством совместно с Советом при Президенте Российской Федерации по делам казачества, Российским православным университетом, Министерством регионального развития Российской Федерации.

24 марта в Большом соборе Донского монастыря председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством епископ Ставропольский и Невинномысский Кирилл совершил молебен у главных святынь обители — Донской иконы Божией Матери и честных мощей Патриарха Тихона. По окончании богослужения епископ Кирилл, председатель Синодального отдела по делам пастырского окормления казачества Украины и духовно-физического воспитания молодежи епископ Конотопский и Глуховский Иосиф, а также атаман Всевеликого Войска Донского, казачий генерал, депутат Государственной Думы Российской Федерации В.П. Водолацкий ответили на вопросы журналистов.

Затем в Синодальном комитете по взаимодействию с казачеством состоялось открытие научно-практической конференции. Со вступительным словом к участниками форума обратился епископ Ставропольский Кирилл.

Уважаемые участники конференции!

От лица Синодального Комитета Русской Православной Церкви по взаимодействию с казачеством, а также Постоянной профильной комиссии по взаимодействию с Русской Православной Церковью Совета по делам казачества при Президенте Российской Федерации рад приветствовать собравшихся в стенах древнего и славного Донского монастыря на первую Международную научно-практическую конференцию «Церковь и казачество: опыт соработничества на благо Отечества».

Наша конференция проходит не только по инициативе Церкви, но и при деятельном участии Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества. Данный факт свидетельствует о том, что Церковь и государство заинтересованы в укреплении и развитии казачества – мощной общественной силы, конструктивно влияющей на формирование социального пространства России. Казаки и члены их семей, объединенные как в реестровые общества, так и в общественные организации, сегодня стоят в авангарде общества.

Сегодня в зале мы видим представителей казачества Украины, Белоруссии, Молдовы, а также зарубежных стран. Таким образом, процесс возрождения казачества захватил весь православный мир, все пространство канонической территории Русской Православной Церкви. Безусловно, старт данному процессу дало судьбоносное решение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла взять казачество под свой омофор, под свое духовное водительство. Это исторический акт, который состоялся в Новочеркасске в 2009 году, всколыхнул народное сознание, ибо слова, сказанные Предстоятелем Русской Православной Церкви, глубоко запали в сердце каждого казака как на всем постсоветском пространстве, так и в странах ближнего и дальнего зарубежья, где живут наши братья, оказавшиеся там по Божию Промыслу.

Мне выпала большая честь приветствовать казачество Украины, с которым мы уже установили надежные партнерские отношения, разработав совместную программу возрождения казачества, получившую благословение Святейшего Патриарха. Результаты этой работы очевидны. Уже сегодня казачество Украины объединяется под омофором Церкви. Важным этапом этого процесса стало учреждения Координационного совета атаманов православных казачьих организаций Украины при Синодальном отделе Украинской Православной Церкви по делам пастырского окормления казачества. Отныне казаки Украины имею единый центр, который, действуя на принципах православной веры, будет способствовать разрешению многих наболевших вопросов. Мы с радостью узнали о том, что в день учреждения данного Совета в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре Блаженнейший Митрополит Владимир принял казачьих атаманов и благословил их на дальнейшие труды.

Пусть же казаки Украины, Белоруссии, России и других стран, куда бы ни занесла их судьба, всегда помнят, что вера, хранимая Православной Церковью, вера, на страже которой они стоят – и есть та основа, которая наполняет смыслом жизнь каждого человека, укрепляет семьи и объединяет народы.

Православная Церковь нерушимо хранит все, чему учил сам Христос и Его апостолы и что содержится в Священном Писании и Священном Предании, поэтому она называется апостольской. Эта вера также называется отеческой, потому что ею спасались и прославлялись святые отцы и учители Церкви, которые защищали святое Православие на Церковных Соборах и в своих творениях. Эта вера называется отеческой и потому, что ею спасались и все наши благочестивые предки, завещав нам, как зеницу ока, хранить эту веру и спасаться ею.

Церковь всегда стремилась помочь всему казачеству найти свой уникальный путь служения Богу и Отечеству, а каждому казаку – путь личного спасения.

Именно соработничеству Церкви и казачества и посвящена настоящая конференция, на которой нам предстоит проанализировать накопленный к текущему моменту опыт в области взаимодействия Церкви и казачьих организаций в деле возрождения казачества, которое невозможно без приобщения каждого казака к вере, ибо по слову Святейшего Патриарха Кирилла «казак без веры не казак». Почему это так важно?

Вера, подчеркну это снова и снова, наполняет смыслом всю жизнь человека. Вера не в какие-то абстрактные ценности и лозунги, а вера в Живого Бога, Спасителя мира и Милосердного Судию, который будет судить каждого человека по делам его в конце всех времен. Православная Церковь – это Тело Христово. Церковное учение помогает человеку приблизиться к познанию Бога, а церковные Таинства – прикоснуться к благодати Божией.

«Вне Церкви нет спасения», – учит опыт отцов и учителей Церкви. Православная Церковь призывает каждого человека прийти и безвозмездно воспользоваться накопленным ее опытом, чтобы избежать духовных ловушек сего века: лжеучителей, которых Христос называл волками в овечьей шкуре, заблуждений, увлечения собственным мнением и иных опасностей.

«Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят», - говорил о таких соблазнах Спаситель (Мф. 24, 4-5). А апостол Иоанн Богослов призывает: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире». (1 Ин., 4, 1). Призыв «Русь Святая! Храни веру Православную, в ней тебе утверждение!» - это программа духовного здоровья нашего Отечества. Вера не только придает смысл нашей жизни, она указывает перспективы общественного развития в сферах устроения семьи, воспитания детей, перспективы экономического развития в сферах организации хозяйства, развития производства и внедрения новых технологий.

Память о том, что все мы – братья и сестры во Христе, члены одного Тела Христова, должна наполнять нашу жизнь братолюбием и милосердием, желанием помочь ближнему, что и раскрывается в понятии «соработничество». Понятие «соработничества», вынесенное в название нынешней конференции, очень многопланово и мы постараемся раскрыть его в рамках нескольких секций настоящей конференции.

Когда мы говорим о казачестве, мы, прежде всего, вспоминаем его славную историю и традиции. Без памяти о прошлом, совершенно справедливо, невозможно движение вперед. Именно в опыте предков, в памятовании о подвиге героев мы черпаем силы для собственных свершений. Поэтому первая секция конференции будет посвящена теме «Церковь и казачество: история, традиции, семейный уклад».

Подведению итогов современного периода казачьей истории, от возрождения в конце ХХ века до нынешнего дня посвящена секция «Церковь и казачество: духовно-нравственное окормление и воцерковление». Для чего нужен весь этот опыт? Он нужен для строительства нашего будущего, для воспитания достойной смены.

Сегодня в России открываются все новые и новые казачьи кадетские корпуса. Это привилегированные учебные заведения, которые призваны стать кузницей новой российской элиты, и станут ею, если удаться сохранить преемственность казачьего образования на всех его ступенях.

Одной из самых важных своих задач на сегодняшний день Синодальный Комитет по взаимодействию с казачеством видит разработку типовой программы духовно-нравственного воспитания и образования для казачьих кадетских корпусов. Надеюсь на то, что казачья общественность включится в дискуссию по этому вопросу.

Теме образования посвящена секция «Церковь и казачество: опыт воспитания гражданина в системе казачьего образования».

Четвертая секция носит название «Казачья экономика: православный аспект». Подчеркну, что речь идет именно о православном подходе к темам экономики и труда, который базируется на принципе, что в основе блага лежит только честный труд! Призываю всех присутствующих обратиться к VI главе «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви» «Труд и его плоды», в которой подробно изложена православная церковная позиция по этому вопросу.

Упомяну только, что Священное Писание свидетельствует о двух нравственных побуждениях к труду: трудиться, чтобы питаться самому, никого не отягощая, и трудиться, чтобы подавать нуждающемуся. Апостол пишет: «Лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся» (Еф. 4. 28).

Такой труд воспитывает душу и укрепляет тело человека, дает христианину возможность проявлять свою веру в богоугодных делах милосердия и любви к ближним. Мы сегодня ставим вопрос о возрождении казачества. Законен в этой связи и вопрос: «Что же возрождать?»

Суть старой темы осталась прежней: точно так же, как невозможно заставить казака жить в раз и навсегда заданном прошлом, так нельзя сразу, сейчас сформировать и новое экономическое пространство, поскольку меняется социальное окружение, становятся все многообразнее экономические отношения, меняться в этой связи должен и сам казак, готовый не только осваивать изменяющееся социально-экономическое пространство, но и активно участвовать в его преобразовании в соответствии с казачьими традициями и идеалами, среди которых, прежде всего, труд и ратный подвиг, забота и любовь к ближнему своему, благочестие и милосердие, порядок и здоровый образ жизни.

Напомню всем известные строки первого псалма Давидова, которые должны всегда быть мерилом наших поступков: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его» (Пс.1, 1-2). В завершение хотелось бы акцентировать внимание на понятии современного казачества. Положение о том, что современное казачество есть русская версия европейской цивилизации – это в корне неправильный подход.

Что же есть современное казачество?

Сегодня, с большой долей уверенности мы можем идентифицировать современное казачество, как общность служилых людей, интегрированных в русскоязычный мир, обладающих законодательно закрепленными обязанностями и правами, отраженными в их обычаях и традициях и формирующих свое социально-экономическое пространство в соответствии с христианским идеалом на благо Отечества и Русской Православной Церкви.

Предлагаю обсудить предложенную формулировку и в случае ее одобрения принять в качестве основного критерия при разработке документов, отражающих процесс взаимодействия и соработничества Церкви и казачества в современных социально-экономических условиях. Толкование определения дает возможность нам активизировать работу по подготовке концепции духовно-нравственного окормления и воцерковления казачества, а, по сути, заложить прочный фундамент устойчивого развития казачьих обществ и общественных объединений казачества. Ведь под устойчивым развитием нам следует понимать постоянное улучшение того, что было; это целенаправленный рост, при котором обеспечение потребностей нынешнего поколения казаков осуществляется без ущерба для будущих поколений.

Взаимодействие Церкви и казачества – процесс двусторонний. И, конечно, импульс в этом вопросе всегда идет от власти. И сама власть заинтересована в этом процессе: нужное казакам законотворчество наконец-то реально, не на словах, а на деле закрепит права и традиции казачества.

Современное состояние казачества сегодня соответствует уровню развития общества. Но это не значит, что мы должны ждать, когда общество обретет свое гуманное лицо. По заповеди Господней нам надлежит самим идти по всему миру и проповедовать, питая голодных, одевая нагих, оделяя жильем нуждающихся и освобождая угнетенных, ибо, по словам божественного апостола, «так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5, 16). Именно так, на пути ко Христу, на пути со Христом, во славу Бога Отца созидается на наших глазах история, созидаются новые жизненные реалии, постепенно складываются новые общественные отношения, которые будут сильными и нравственно здоровыми. В этом направлении сделано уже очень много. Но чтобы по-настоящему окрепнуть духовно, казачеству предстоит еще проделать немалый путь, и Русская Православная Церковь будет всеми силами ему помогать.

Божие благословение да пребудет со всеми вами, дорогие участники конференции, дорогие соработники! Желаю вам успехов! Слава Богу, что мы казаки! Аминь.

Приветствие ответственного секретаря Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества, руководителя канцелярии Президента РФ Н.Н. Константинова озвучил советник председателя Совета при Президенте РФ по делам казачества А.Ю. Грошев.

Досточтимый Владыка Кирилл!

Всечестные отцы, дорогие братья казаки!

Уважаемые участники конференции!

Сердечно приветствую участников Первой Международной научно-практической конференции «Церковь и казачество: опыт соработничества на благо Отечества»!

Год от года все более укрепляется сотрудничество российского казачества и Русской Православной Церкви – в этом видится залог укрепления нашего славного Отечества.

Как и в былые века, так и в наше время казачество и Церковь являются надежной опорой России. Поэтому так важно, чтобы современные казаки, следуя вековому семейному укладу и традициям, передаваемым из поколения в поколение, и сегодня неуклонно стояли на страже интересов государства.

В этой связи невозможно переоценить значение правильного нравственного воспитания подрастающего поколения казачат, основанного на исконных общечеловеческих моральных ценностях. И потому особенно важно поддержать сегодня инициативы Синодального комитета Русской Православной Церкви по взаимодействию с казачеством, направленные на воцерковление казачества, на изучение его славной истории и традиций.

Много веков Русская Православная Церковь и казачество шли рука об руку. И сегодня мы вместе созидаем новую страну, новую экономику, новое здоровое общество.

Желаю участникам первой международной научно-практической конференции «Церкви и казачество: опыт соработничества на благо Отечества» плодотворной работы и успехов в деле возрождения и развития казачества!

Ответственный секретарь Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества, руководитель Канцелярии Президента Российской Федерации Н.Константинов

На пленарном заседании с докладами выступили: начальник отдела по взаимодействию с российским казачеством Департамента межнациональных отношений Министерства регионального развития Российской Федерации А.С. Кириченко, атаман Всевеликого Войска Донского В.П. Водолацкий, заместитель префекта Юго-Восточного административного округа г. Москвы А.С. Найданов, епископ Конотопский и Глуховский Иосиф, атаманы казачьих обществ, священнослужители, общественные деятели, деятели культуры и образования.

25 марта для участников мероприятия была организована экскурсия по Донскому монастырю. Затем конференция продолжила свою работу по секциям: «Церковь и казачество: история, традиции, семейный уклад», «Церковь и казачество: духовно-нравственное окормление и воцерковление», «Церковь и казачество: опыт воспитания гражданина в системе казачьего образования», «Казачья экономика: православный аспект». В заключение конференции состоялось обсуждение и подведение ее итогов. Участники форума приняли следующую резолюцию:

ИТОГОВЫЙ ДОКУМЕНТ

Первой Международной научно-практической конференции: «Церковь и казачество: опыт соработничества на благо Отечества»

г. Москва, 24-25 марта 2011 г.

1-я Международная научно-практическая конференция «Церковь и казачество: опыт соработничества на благо Отечества» состоялась в городе Москве 24-25 марта 2011 года по инициативе Синодального Комитета Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) по взаимодействию с казачеством при поддержке Совета по делам казачества при Президенте Российской Федерации.

В работе конференции приняли участие представители Министерства регионального развития Российской Федерации, Министерства образования и науки Российской Федерации, Российского Православного университета, атаманов казачьих обществ, общественных объединений казачества, духовников казачьих обществ, научного сообщества, деятелей культуры и искусства, преподавателей казачьих учебных заведений.
Главная цель состоявшегося мероприятия заключалась в отражении и обобщении опыта, накопленного в казачьих формированиях Российской Федерации и епархиях Русской Православной Церкви по созданию условий для реализации в казачьей среде задач по организации процесса взаимодействия казачьих обществ с приходами Русской Православной Церкви, а также механизмов формирования пространства духовно-нравственной культуры в казачьих формированиях и поселениях.

В ходе работы трех пленарных заседаний, 4-х секций и круглого стола, организованных в рамках конференции, выступили более 50 представителей казачьих обществ, священнослужителей, научных работников, представителей органов власти.
В докладах и выступлениях участники конференции поднимали вопросы правового регулирования, методологии, теории, экономики, организации и обеспечения многоплановой работы по расширению процессов взаимодействия казачьих обществ с Русской Православной Церковью.

Участники конференции отметили, что за период после создания Совета по взаимодействию с казачеством при Президенте Российской Федерации активизировалась работа по оказанию помощи казачьим войсковым обществам и общественным объединениям казачества в решении текущих задач и определений перспектив возрождения казачества.

Постоянные профильные комиссии Совета при Президенте Российской Федерации осуществляют курирование казачьих обществ.

Профильная комиссия по взаимодействию с Русской Православной Церкви, действующая в рамках Президентского Совета по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, взявшего под своё «духовное» водительство казачество России, а также созданный год назад Синодальный Комитет Русской Православной Церкви по взаимодействию с казачеством активно работают с войсковыми казачьими обществами и рядом казачьих общественных объединений.

Положительную оценку участников конференции получили информационно-обучающие семинары, на которых были обсуждены многие наиболее важные проблемы казачества. Среди них одна из главных составляющих идеологию казачества в настоящий период его развития есть приобщение к Вере Православной, традиции которой в значительной мере утраченные казаками за 73 года атеистической политики советского государства. Именно поэтому за прошедшие 22 года с начала возрождения казачества общественные, а затем и реестровые казачьи организации своей главной задачей ставили и ставят в настоящее время возвращение в Храм каждой казачьей семьи, помня, что «Казак без Веры - не казак».

Воцерковление казаков, как отмечали выступавшие, зависит от повседневного соработничества священника, атамана, казака и членов его семьи. От каждого казака во многом зависит формирование православной духовно-нравственной обстановки в семье.
Многие выступавшие справедливо отмечали, что фактором, затрудняющим воцерковление, является общая проблемная экономическая и морально-нравственная ситуация переходного периода в России, утрата большинством населения уверенности в обеспеченном и справедливом будущем детей, внуков и правнуков.

Участники конференции подтвердили, что казачество России как часть русского народа, живёт той же жизнью, что и всё общество, его тревожит незавершенность и малоэфективность экономических и социальных реформ, безработица, развал многих предприятий на местах, коррупция, терроризм.

В целом ряде выступлений участников конференции указывалось на важность решения таких актуальных проблем казачества, как: реальное осуществление полной реабилитации казачества, восстановление традиционного казачьего землевладения и землепользования в местах компактного проживания, государственной службы, включая военную, пограничную и охранную.

Тревогу участников конференции вызывает обстановка в различных регионах, особенно на юге России в связи с усилением процесса заселения территорий с традиционным компактным казачьим населением, переселенцами, прибывающими из бывших республик Советского Союза. В этой связи, вызывает протест у казаков рост количества строящихся мечетей в населённых пунктах с православным населением, молельных домов ряда сект, вытеснение русских, в том числе, казаков и Церкви. Отмеченные в выступлениях негативные факторы влияют на общее настроение казаков.

Участники конференции высказали пожелание получать более полную информацию о деятельности Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества.
В секциях, на которых обсуждались вопросы истории казачества, традиций и воспитания в семье, а также в системе казачьего образования и духовно-нравственного окормления казачьих общин и объединений, был сделан упор на необходимость развития у казачьей молодежи интереса к знанию истории казачества, его семейных традиций, возрождение Православных духовно-нравственных ценностей.

В выступлениях на секции «Казачья экономика: проблемы и перспективы» отмечалось, что процесс возрождения казачества может быть более успешным, если участие казаков в экономических проектах будет наполнено православным содержанием, базирующемся на принципах, изложенных в «Социальной концепции Русской Православной Церкви».

Важнейшей составляющей взаимодействия Церкви и казачества является развитие тесного всестороннего сотрудничество с православными казаками в Республике Беларусь, в Украине, в ряде стран СНГ, а также государствах Европы, в США и Канаде, Австралии как формы народной дипломатии.

В этом отношении большой интерес вызвал опыт духовного окормления Русской Православной Церковью казачьих организаций за границами России. Учитывая характер состоявшейся дискуссии, участники конференции заявляют о необходимости:

1. Активизации работы по реализации принципов духовно-нравственного возрождения казачества на концептуальном уровне, с учетом рекомендаций прозвучавших в ходе конференции и, прежде всего, на принципах, отраженных в сформулированном участниками конференции определении казачества, как общности служилых людей, интегрированных в русскоязычный мир, обладающих законодательно закрепленными обязанностями и правами, отраженными в их обычаях и традициях и формирующих свое социально-экономическое пространство в соответствии с христианским идеалом на благо Отечества и Русской Православной Церкви.

2. Разработки концепции духовно-нравственного окормления и воцерковления казачества с целью определения направления стратегии соработничества Церкви и казачьих обществ и общественных объединений казачества на благо Отечества, развития отечественных традиций и культуры казачества.

3. Разработки универсальной программы воспитания и образования в кадетских казачьих корпусах, казачьих школах и классах по приобщению молодого поколения к основам Веры предков, казачьим традициям и гражданскому становлению личности.

4. Поддержки практики проведения Синодальным комитетом Русской Православной Церкви по взаимодействию с казачеством информационно-обучающих семинаров для атаманов и священников. Перенести эти семинары в регионы с упором на обмен опытом духовно-нравственного воспитания казачьих семей.

5. Поддержки усилий научных учреждений, общественных организаций, издательств по разработке и изданию учебно-методических пособий, обобщающих опыт духовно-нравственного окормления казачества на всех уровнях: казачьих обществ и объединений: хуторских, окружных, войсковых, станичных, городских.

6. Внесения предложений в адрес Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества о создании «Общероссийской сетевой структуры казачьего Православного образования» по схеме: Российский Православный Университет -Университеты (филиалы) в регионах (Краснодар, Ростов, Ставрополь, Оренбург, Иркутск, Хабаровск, Красноярск).

7. Решения вопросов, имеющих особо важное значение для реального возрождения казачества: о полной реабилитации казачьего землепользования и землевладения в местах компактного проживания казаков; государственной, военной, пограничной, природоохранной, полицейской службы казачества России с учётом полного исполнения требований законов и постановлений Правительства Российской Федерации о казачестве.

8. Поддержки складывающегося опыта сотрудничества Синодального Комитета Русской Православной Церкви с казачьими организациями в Республике Беларусь, в Украине, странах Балтии, Европейского Союза, США, Канады, Австралии и других стран;
9. Внесения на рассмотрение Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества предложений о конкретных мерах по поддержке предпринимательской
деятельности казачьих организаций в соответствии с «Основами социальной концепции Русской Православной Церкви» (глава VI «Труд и его плоды»).

Участники 1-ой Международной научно-практической конференции «Церковь и казачество: опыт соработничества на благо Отечества» заявляют свою поддержку Президенту Российской Федерации Д.А.Медведеву и Патриарху Московскому и всея Руси КИРИЛЛУ в их неустанных усилиях, направленных на возрождение казачества, его культуры и традиций, которые свято хранила Православная Церковь и считают необходи мым направить настоящий итоговый документ конференции в адрес Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества, Синодальный Комитет Русской Православной Церкви по взаимодействию с казачеством, Министерство регионального развития Российской Федерации, войсковые общественные объединения казачества в России и ближнем и дальнем зарубежье для учета в работе мнения участников конференции.

В этот же день в Синодальном комитете по взаимодействию с казачеством состоялось открытие галереи «Герои-атаманы».

***

22 февраля 2011 года Епископ Павлово-Посадского Кирилл дал интервью журналу «Казаки»

(Интервью подготовлено при поддержке пресс-службы Синодального комитета по взаимодействию с казачеством. Журнал «Казаки». № 1 (42). 2011)

Наша общность – вера православная

В марте 2011 года Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством отметит первую годовщину со дня основания этого нового церковного учреждения. О том, как складываются взаимоотношения между Церковью и казачеством, журналу "Казаки" отвечает председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством епископ Павлово-Посадский Кирилл.

– Владыка, каким видит Церковь современное казачество? Какова предыстория отношений, которые выстраиваются сейчас?

– Взаимоотношения между Церковью и казачеством в наше время вышли на серьезную, плодотворную основу. Прошли те времена, когда над казаками лишь посмеивались, шутливо могли величать их "ряжеными". Сегодня подобного взгляда на казачество может придерживаться лишь тот, кто либо вовсе не знаком с его историей и никогда не видел настоящих казаков, либо изначально в силу каких-то темных причин воспринимает его негативно. Мы работаем не с фольклорным казачеством, а с людьми, говорящими по делу и выполняющими свои слова. Сегодня казачество – реальная сила, с которой стоит считаться. Но кому много дано, с того многое спросится. Церковь, прикладывая усилия для духовной поддержки возрождающегося казачества, ждет и от него ответственной помощи. От лозунгов и красивых слов необходимо перейти к делу: своим примером воспитывать детей, давать им духовное образование, строить экономически крепкие казачьи хозяйства, возводить храмы, поддерживать здоровый баланс отношений в обществе. Хочу подчеркнуть, что Церковь не приемлет расколов и разделений в казачьей среде. Люди, пытающиеся использовать разномыслие среди казаков для реализации своих властных амбиций, наносят вред и обществу, и государству. Поэтому Церковь всегда призывала и будет призывать казаков к единомыслию в духе братской любви и понимания.

Говоря о казачестве, мы всегда вспоминаем его историю. Меня очень интересует этот вопрос, и я постарался как можно глубже ознакомиться с ним. Вчитываясь в труды исследователей, узнаешь, что предками казаков вполне могли быть те тюркские народы, которые вышли из Китая, Монголии и Тибета и осели на огромной территорию Дикого поля. Сегодня часть этих степных территорий от Дона, Астрахани, Волгограда вплоть до Кавказских гор, Днепра и Днестра занимает донское казачество. Когда и как казаки приняли христианство неясно, но, скорее всего, ключевую роль в этом сыграли славяне, искавшие свободы на окраинах России. Здесь эти мужественные люди, которым постоянно приходилось отстаивать свою землю от набегов кочевников, строили свои поселения, ставшие со временем оградой и форпостом России, Польши и Украины. Дух свободы и бунтарства вошел в самую кровь и плоть казачества, недаром казаки участвовали во всех восстаниях, в том числе в бунтах Болотникова, Разина, Пугачева.

Давным-давно казаки воевали за Чингисхана, затем и против него – уже на стороне славян. Когда-то за деньги казаки были готовы служить и полякам, и татаро-монгольским ханам и московским князьям. Но в определенный момент главный вектор политических отношений, которые казачество выстраивало с внешним миром, стал неуклонно направляться в сторону православной Руси. Во времена Ивана III и Ивана IV Грозного появляются определенные указы и соглашения между Московским государством и казачьими атаманами. В те годы с казачеством взаимодействовали так же, как с отдельными странами и государствами – через посольские приказы. Казаки все больше и больше входили в сферу Московского государства.

Постепенно казачество стало органической частью Российской империи и русского народа, и контакты с ним стали осуществлять ужу другие государственные структуры. Казаки по-прежнему служили за определённые деньги, но в то же время они жили по законам Российской империи, в состав которой вошли и территории, на которых они проживали. В дальнейшем свободные казачьи войска были преобразованы в регулярные, и стали частью Российской армии.

Бессмертную славу казачество стяжало, подчинив себя российским законам. Казаки на деле показали отличную подготовку, мощь и потрясающее бесстрашие. Казачата с ранних лет обучались военному делу, с малых лет садились на коня, во всем помогали взрослым. Казаки всегда принимали на себя первый удар по империи, и государство Российское часто выставляло их на передовые рубежи. Именно они осваивали Сибирь, Дальний Восток, Север и Среднюю Азию. Своими походами казаки раздвинули границы России, так что эти страницы истории службы Отечеству воистину славны.

Сегодня казаки – нераздельная часть русского народа. Объявить нынешнее казачество отдельным этносом пытаются некоторые политики, в том числе и получающие деньги из-за рубежа, желающие нарушить единство нашего Отечества. Антон Иванович Деникин, в 1928 году, после репрессий и Гражданской войны подобных сепаратистов называл не иначе как врагами России. "Такие идеи, как "кубанцы – это отдельная ветвь славянского племени" или "о самостоятельной казачьей нации", рождались у людей скорбноголовых и с продажной совестью не имели, и не могут иметь откликов в казачьей массе, сознающей себя по крови и до костей русскою",– писал он.

Более четырехсот лет казаки были служилым сословием Российской империи. Таковым они могут стать и сегодня, не смотря на разделение по реестровому и общественному признаку. Именно такая позиция позволит сплотить казачество, государство, Церковь и все наше общество.

– Казачество понесло страшные потери в годы революции. Как возродить то, что было утрачено?

– Да, к сожалению, казачество, как и весь народ в целом, не обошли революционные соблазны. Вернувшись из окопов Первой мировой войны, где развратные идеи революции через большевиков-пропагандистов работали в полную силу, казачество в основном не поддержало революцию. Но казачьи генералы не встали на защиту царя, хотя и могли приостановить смуту жесткой рукой. Казаки пытались остаться в стороне, надеясь, что события, происходящие в центре России, их не коснутся. Безразличие и утрата веры обернулась трагедией. Что поделаешь: все общество было заражено богоборческими идеями и коммунистическим миражом царства небесного на земле, которое должно было возникнуть без всякой морали и труда. К чести казачества нужно отметить, что очень скоро оно распознало подлинное лицо большевиков. Не удержав своей земли, остатки казачества ушли за рубеж. Достойна особого внимания способность казачества к самоорганизации, благодаря которой они чувствовали себя на чужбине лучше, чем многие другие русские эмигранты. Казаки создавали артели, открывали храмы и в целом очень помогали друг другу.

Оставшиеся в России казаки попали под действие страшной директивы, известной как Постановление "О расказачивании" от 24 января 1919 года, принятого Оргбюро ЦК РКП(б). В нем, "учитывая опыт года гражданской войны с казачеством", предлагалось "признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления". Политикой отношения советской власти к казачеству стал "массовый террор". Речь также шла о конфискации хлеба и других сельскохозяйственных продуктов, полном разоружении казаков и организованного "в спешном порядке" "массового переселения бедноты на казачьи земли".

Вспоминая погибших, мы служим панихиды, свято чтим и не забываем эти скорбные даты. Много казаков полегло за правое дело.

Казачество в России начало возрождаться около двадцати лет назад, равно как и Церковь. В 90-е годы возникло много эфемерных и криминальных организаций, причислявших себя к казачеству, но сформировались, скоординировались и здоровые силы.

В настоящее время казачество получило активную государственную поддержку. Принята Концепция государственной политики РФ в отношении российского казачества, создан и активно действует Совет при Президенте Российской Федерации по делам казачества под руководством Александра Дмитриевича Беглова, приняты важные нормативные документы.

– Каковы перспективы казачьего служения в современной России?

– Сейчас складывается уникальная возможность привлечь самые лучшие силы казачества к участию в охране общественного порядка, охране наших границ и иной ответственной социальной деятельности. Для этого в ещё 2005 году Президентом Российской Федерации был подписан закон о государственной службе казаков, входящих в особый государственный реестр. На сегодня в нашей стране в государственный реестр казачьих обществ внесены 11 казачьих войск. Внесение в государственный реестр предполагает привлечение к государственной службе каждого казака данного казачьего войска. По сути, сегодня создана вся законодательная база для участия казаков в борьбе с бандитизмом, в защите общественного порядка, в охране водных ресурсов, в охране границ и в наркоконтроле. Не хватает только координации, не хватает правильного отношения к казакам со стороны власти на местах.

Казаки могли бы внести очень большой вклад в охрану жизни и благополучия наших граждан, в соблюдение гражданами законов Российской Федерации, в пресечение преступлений, в ведение профилактической работы.

Нужно еще очень многое сделать для того, чтобы государство и народ поверили в казаков, чтобы они действительно стали реальной силой.

Государство предлагает казачеству участие в разных целевых программах – сельскохозяйственных, финансовых и других. При Президентском Совете создано много профильных комиссий – по экономике, по социальной работе, по культуре, по взаимодействию с Русской Православной Церковью. Таким образом, войскам дана прямая возможность через участие в комиссиях решать свои проблемы и вопросы. Сегодняшний набор инструментов для самостоятельного движения вперёд у казачества очень и очень действенен.

– Владыка, вы являетесь членом Президентского Совета по делам казачества, руководите профильной комиссией Совета по взаимодействию с Русской Православной Церковью, возглавляете Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством. Расскажите, пожалуйста, подробнее о деятельности этого комитета.

– Православные казаки всегда отличались особенною преданностью своей вере, ибо она скрепляла казачество, пронизывала все сферы жизни казака и его общины. Православие привлекло казачество духовно-нравственным потенциалом, высотой этических заповедей, человеколюбием, милосердием, состраданием, долготерпением и подвижничеством, то есть теми "плодами духовными, умножающимися в пользу" (Флп. 4,17), благодаря которым сохранялись и приумножались традиции благочестия и формировался тот самобытный образ жизни казачества.

В годы насильственного атеизма казачество разделило судьбу Русской Православной Церкви, пройдя путем скорбей и забвения, вместе с Церковью и оно встало на путь возрождения в конце 80-х – начале 90-х годов прошлого века.

В 2009 году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл взял казачество под свое особое духовное водительство, а решением Священного Синода Русской Православной Церкви 5 марта 2010 года был создан Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством.

Основной целью данного Синодального учреждения является воцерковление казачества: распространение православного вероучения в казачьей среде, поддержка духовно[1]нравственного возрождения казачества и развитие его взаимоотношений с Русской Православной Церковью.

Чтобы наладить это взаимодействие на всех уровнях, Синодальный комитет призван координировать и направлять деятельность казачьих духовников. Комитет активно сотрудничает со всеми епархиями Русской Православной Церкви, получает от них необходимую информацию и предложения по дальнейшей работе.

Комитет ведет диалог с войсковыми казачьими обществами, внесенными в реестр казачьих обществ Российской Федерации, и общественными объединениями казачества, а также с органами государственной власти и местного самоуправления, осуществляющими взаимодействие с казачеством.

Деятельность Синодального комитета по взаимодействию с казачеством в образовательной сфере включает в себя проведение информационно-обучающих семинаров для атаманов и священников окружных (отдельских) казачьих обществ в Донском монастыре. Комитет ведет разработку методических пособий, сотрудничает с казачьими кадетскими корпусами. В рамках духовного воспитания участвует в создании казачьего факультета в Российском православном институте Иоанна Богослова, реализовывает молодежные проекты и социальные программы, принимает участие в организации и проведении фольклорных казачьих фестивалей, ярмарок.

По решению Совета атаманов войсковых казачьих обществ Российской Федерации и благословению председателя Синодального комитета по взаимодействию с казачеством, казаки казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ Российской Федерации, поочередно несут паломническое служение в стенах Донского монастыря: поддерживают правопорядок, занимаются благоустройством, знакомятся с практикой богослужения и т.п. В течение паломнического периода представители каждого казачьего войска живут и трудятся в обители, общаются с духовником, причащаются Святых Христовых Тайн.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в 2010 году дню Донской иконы придан статус главного праздника честного православного казачества, а духовным центром казачества стал Донской монастырь.

Церковь видит реальную возможность возрождения казачества и от всего сердца стремится помочь ему встать на ноги. Ведь настоящими казаки станут только тогда, когда наряду с государственной дисциплиной и традиционным укладом они обретут и духовную основу своей жизни, ощутят себя православными людьми. Церковь заботится об этом: в каждой епархии назначены священники, ответственные за работу с казачеством, особое внимание ему уделяют правящие архиереи епархий, расположенных в казачьих регионах. Поэтому я хотел бы подчеркнуть, что на сегодняшний день решающее слово остаётся уже за самим казачеством. И особую роль в возрождении казачества, уверен, сыграет духовное образование.

– Нужно ли казакам духовное образование?

– Мне приходилось слышать возражения такого рода: "Казаку богословом быть незачем. Его дело – сражаться". Я категорически не согласен с такой односторонней позицией. В этом году в Российском православном институте святого Иоанна Богослова создано казачье отделение, на которое уже поступило несколько человек. Думаю, что на будущий год среди казаков найдется очень много желающих там учиться. Ведь в России [1] двадцать четыре казачьих кадетских корпуса, выпускники которых успешно поступают в вузы. Данный факультет будет выпускать не богословов, а людей, хорошо разбирающихся в духовно-богословских вопросах. Кому[1]то из этих ребят предстоит стать руководителями, вести за собой сотни людей. Духовная грамотность руководителя – необходимость сегодняшнего дня. А знания христианских заповедей необходимы каждому человеку.

– В конце декабря 2010 года в Донском монастыре прошло заседание организационного комитета Московского международного кинофестиваля "Казачий Спас". Кто стоит у истоков этого начинания, и каким Вы видите этот кинофестиваль?

– Инициатором нового кинофестиваля "Казачий Спас" выступают Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством и творческий коллектив телеканалов "Столица" и "Доверие". Мы надеемся привлечь к участию в фестивале, приуроченном к празднику Донской иконы Божией Матери, все лучшие творческие силы казачества, чтобы показать миру красоту и самобытность казачьих традиций, поведать о знаменитых и забытых казаках[1]героях, напомнить о яркой и героической истории казачества и его новых возможностях в настоящее время.

– Владыка, в чем, на Ваш взгляд, залог процветания России и правильной жизни казачества?

– Наше общее дело – устроение жизни казачества на основах Христовой правды. Оно – часть той духовной борьбы, которая не прекращается в мире со времен грехопадения первых людей. Занимаясь воцерковлением казачества, Церковь стремится дать людям возможность узнать подлинную красоту и счастье жизни в Православии. Иным тогда станет лицо нашей земли, у народа появятся истинные ценности, а значит, по-другому он будет мыслить и жить.

– Что бы Вы пожелали читателям со страниц нашего журнала?

– Дай Бог вам, дорогие братья казаки, чтобы Господь помог нам по[1]настоящему понять, узнать и полюбить нашу Матерь[1]Церковь, чтобы в вашей душе горел огонь веры, ваши семьи были крепкими, а дети – чтили отцов и любили свою Родину.

***

На заседании священного синода, состоявшемся 22 марта 2011 года, был рассмотрен вопрос о положении церковных дел на Северном Кавказе

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси сообщает, что решением Священного Синода образованы новые епархии Русской Православной Церкви:

Пятигорская и Черкесская епархия (включающая приходы Минераловодского, Предгорного и Кировского районов Ставропольского края, а также республик Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии);

Владикавказская и Махачкалинская епархия (включающая приходы республик Северной Осетии – Алании, Дагестана, Ингушетии и Чечни).

Епископом Пятигорским и Черкесским определено быть епископу Смоленскому и Вяземскому Феофилакту. На Владикавказскую и Махачкалинскую кафедру назначен архиепископ Элистинский и Калмыцкий Зосима.

Преосвященному Ставропольскому и Владикавказскому определено впредь иметь титул Ставропольский и Невинномысский. Преосвященным Ставропольским и Невинномысским назначен епископ Павлово-Посадский Кирилл, викарий Московской епархии, с сохранением за ним должности председателя Синодального комитета по взаимодействию с казачеством.

Пресс-служба Синодального комитета по взаимодействию с казачеством сообщает, что в период с 17 по 21 февраля по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла атаманы казачьих войск, внесенных в государственный реестр войсковых казачьих обществ Российской Федерации (в том числе и атаман войскового казачьего общества «Сибирское казачье войско», казачий генерал Анатолий Острягин) впервые совершили паломническую поездку на Святую Гору Афон. Паломничество возглавил председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством епископ Павлово-Посадский Кирилл. В состав паломнической группы вошли также заместитель начальника Академии управления МВД России генерал-лейтенант милиции В.А. Быкадоров, директор Департамента межнациональных отношений Министерства регионального развития РФ А.В.Журавский, сотрудники Синодального комитета по взаимодействию с казачеством и насельники Донского ставропигиального монастыря. Паломники посетили Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь и другие обители Святой Горы.

***

Заместитель атамана войскового казачьего общества «Сибирское казачье войско» Юрий Белозерцев позитивно оценивает предложенную Президентом России Д.А. Медведевым реформу казачьего общества

Президент Российской Федерации Д.А. Дмитрий Медведев, по итогам двухдневного заседания Совета при Президенте России по делам казачества, внес в Государственную Думу Федерального Собрания Российской Федерации законопроект, предлагающий реформу казачьего общества, крупнейшую с 1917 года. Согласно проекту, разрозненные сейчас территориальные казачьи подразделения объединятся во Всероссийское казачье войско с единым атаманом, который будет утверждаться президентом.

По словам Юрия Белозерцева, в Алтайском крае самое крупное казачье общество в Сибирском войсковом казачьем обществе - более 30 казачьих обществ, буквально на десяток больше, чем в любом другом регионе Западной Сибири. Около 2 тысяч строевых казаков, не считая их семей, если с семьями – это около 4 тысяч казаков на Алтае. Действует 24 казачьих ансамбля, шесть казачьих классов, казачья школа №23 в Рубцовске.

Избрание атамана объединенного казачьего общества, - считает Юрий Белозерцев – это закономерно, это должно было произойти. Верховный атаман объединит людей, которые выразят намерения выполнять определенные государственные обязательства. Другая категория людей, которая не желает этим заниматься, будет в общественных организациях, - это их воля, работать по закону об общественных организациях в качестве любителей казачества. Есть некоммерческие организации, то есть, казачье общество, которое мы представляем, атаман Сальков на Алтае. Общественные организации с любыми названиями можно регистрировать сколько угодно. В этом есть положительный момент, поскольку люди все-таки помнят о корнях. Или же, не зная этих корней, хотели бы стать казаками. Но есть и негативный момент: самозвано присваиваются чины и звания, таким образом, несколько дискредитируется казачье движение. Но в этом году по линии Министерства юстиции Российской Федерации и по Указам Президента России им запрещено ношение казачьей одежды, а также знаков различия. Сегодня казачеством России руководит совет атаманов при Президенте Российской Федерации. Атаманы передают друг другу бразды правления, но единого органа, способного надзирать за исполнением указов Президента, и закона о государственной службе – нет. Мы знаем, что в этом году будет большой круг, где будет избираться верховный атаман. И этот верховный атаман к общественным организациям никакого отношения иметь не будет. Потому что в общественных организациях свой устав, свои положения, они сами по себе существуют.

***

22 февраля 2011 года, в Новосибирске состоялось совместное заседание комиссии Сибирского федерального округа в составе Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества и комиссии при Министерстве регионального развития Российской Федерации по привлечению казачьих обществ к реализации национальных проектов, государственных целевых и ведомственных программ, а также семинарское занятие с атаманами и активом войсковых, отдельских (окружных) казачьих обществ (реестровых) Сибирского федерального округа в формате видеоконференции.

Заседание провели заместитель полномочного представителя Президента Российской Федерации в Сибирском федеральном округе, председатель окружной комиссии Вадим Гончаров и заместитель Министра регионального развития, председатель профильной комиссии Максим Травников.

Семинарское занятие провел начальник отдела по взаимодействию с российским казачеством Департамента межнациональных отношений Министерства Алексей Кириченко. От Алтайского края в семинаре участвовали главный федеральный инспектор в Алтайском крае Виктор Власов, консультант департамента Администрации края по взаимодействию с территориальными органами федеральных органов государственной власти Евгений Антропов, атаман Алтайского отдельского казачьего общества Леонид Сальков и начальник штаба казачьего общества Николай Романов.

Как сообщил Вадим Гончаров, участники совещания подвели итоги деятельности комиссий в 2010 году, обсудили вопросы участия казачества в реализации государственных проектов. В частности, особое внимание было уделено принятию федеральной целевой программы по укреплению российской нации и этнокультурному развитию народов России. В ее рамках планируется создание подпрограммы, затрагивающей проблемы казачьих войск.

«Программа в части казачества должна включать обустройство штабов, поддержку мероприятий, направленных на укрепление традиционной казачьей культуры», – считает Максим Травников.

Кроме того, как отметил заместитель Министра регионального развития, целевая программа может стать финансовым инструментом в реализации Стратегии развития российского казачества до 2020 года. На сегодняшний день подготовлен проект структуры Стратегии, который был одобрен на Совете при Президенте Российской Федерации по делам казачества. Завершить разработку документа планируется к осени 2011 года. Сейчас комиссия Министерства ведет работу по сбору предложений от окружных комиссий и казачьих обществ для включения их в текст документа. «В Стратегии развития российского казачества до 2020 года будут прописаны приоритетные направления работы и конкретные показатели, которые должны быть достигнуты», - сказал Максим Травников.

Также на совместном заседании участники обсудили законопроект, который внес в Государственную Думу Федерального Собрания Российской Федерации Президент России Дмитрий Медведев по итогам двухдневного заседания Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества. Законопроектом, в частности, предусматривается создание Всероссийского казачьего общества, устав которого утверждается Президентом России.

«Казачество – это мощная сила, которая может быть помощником государства и общества в решении многих задач, например, в сфере охраны государственной границы или природных ресурсов», – отметил замминистра регионального развития. Кроме того, Максим Травников подчеркнул, что создание единого казачьего общества будет способствовать лоббированию казаками своих интересов на федеральном уровне.

P.S. Методические материалы к семинару, разработанные отделом по взаимодействию с российским казачеством Департамента межнациональных отношений Министерства регионального развития Российской Федерации размещены в разделе «НОРМАТИВНЫЕ ДОКУМЕНТЫ)